ملحمة الجهاد والانتفاضة

 نزف المقال بخاطري فدعاني
أشجان قومي سطرت آلامي
فالقلب ممتلئ بأثقال الورى
والعين تكتحل الصراع الدامي
عذراً إذا ضاق الحليم برأيه
في لجة الدهماء والابهام
في كل أصقاع البلاد ملمّةٌ
ومراسم تأتي مع الأيام
أعراض قومي والكرامة دنست
والناس سيقت للردى بزمام
ما عاد في الأعراب نخوة خالد
كلا ولا الياسين والقسام
ألفاظ قاموس الكرامة بدلت
في الدين والأعراف والأحكام
أفغان بادت بالعدالة أولاً
والقدس ثانٍ صودرت بسلام
تغدو غرابيب اليهود حمائم
وحمائم القدس الشريف الدامي
تشكو ولاة الأمر في سجداتها
باعوا الديار لكاهن وحخام
الحُرّ في كل البلاد مطارد
والذل يرتع رافع الأعلام
رغمت أنوف الحاقدين على الهدى
في حربهم فالنصر للإسلام
هذي بذور الحق أُخرج شطؤها
في عنفوان البذل الإقدام
هي في الورى نور ونار أو لظى
بهشيم كفر شعلة لضرام
أهل التقى والرافضون مسلسلاً
رام الهوان لمجدنا والهام
يا لاهثين وراء سلمٍ زائف
هذا أخي ضربٌ من الأحلام
فالحرّ يأبى أن يهادن مفسداً
عاث البلاد بذلة وظلام
والدين يشكو أهله إذ أسلموا
للغاصبين بمنطق وسلام
فاروق نادى في المكبر صادعاً
الله أكبر راية لأمام
وصلاح طهّرها وسار لمجدها
بجحافل الإيمان والإسلام
لا يرجع الحق السليب بذلة
فالحق منتصر بحد حسام
والمجد يأبى أن يصاغ لمفلس
ضن الوفاء بنفسه لحمام
بالحق والإيمان والإسلام
بالسيف والقرآن والإقدام
خفقت بها رايات ألوية خلت
في العالمين على مدى الأيام
هذي سبيل الخالدين وحسبهم
شرف النزال وصولة الضرغام
الحق أبلج والعقيدة مسلمٌ
أشدوا بها ألحان مجدي السامــي
"الله غايتنا" التي أزهو بها
في طغمة الأوثان والأصنام
والله أكبر فوق كل تخاذل
من خائن ومنافق علاّم
أبو معاذ المقدسي/فلسطين



شيخ البطولة
إلى روح الشهيد صلاح شحادة

شيخَ البطولةِ عذراً لي على شغفي
ذكراكَ هيجتِ الأحزانَ في لهف ِ
كادتْ تنازعني روحي إليكَ صباً
فقلتُ يا روحُ رفقاً بيْ ارجعي وقفي
والنفسُ تخفي هوىً عذباً يؤرّقها
لا تخفينَ الهوى يا نفسُ واعترفي
إلى أبي مصطفى شيخ ِالرجال ِهفتْ
منا القلوبُ وهامتْ فيه في كلف
شيخ ٍولا كلُ أبطالِ الوغى ثقة ً
بالحلم ِ مشتهرٍ بالبأسِ متصف
كالشمس ِ يشرقُ بالبشرى لأمتِنا
كالبدرِ يسطعُ بالآمال ِفي الزُلَف ِ
من ذا رأى مثلَهُ عزماً وتضحيةً
في زمرةِ السلفِ الأبرارِ والخلفِ
متى رحلتَ وموجُ البحرِ يبحرُ في
آفاقِ عينيكَ يحكي عنكَ للصدف ِ
متى هجرتَ وما زالتْ مدائنُنا
يرنو لذكراكَ منها كلُ منعطفِ
ما كنتَ ِبدعاً من الفرسانِ بل عبرتْ
على الطريق ِأسودُ العزِ والشرف
أما كفاكَ فخاراً يا مفارقـَنا
أن تخطفَ الأمنَ من أعماق مختطف ِ
أُلامُ فيكَ على دمع ٍ يغالـبُني
لو يعلمونَ بما أخفي منَ الشغف ِ
أتلفتَ روحَـك نعمَ البيع فزتَ بهِ
وقد تكونُ جنانُ الخلدِ في التلف ِ
أوردتَها موردَ الإيمان ِ في ثقةٍ
وقلتَ يا نفسُ ذاكَ النورُ فاغترفي
وسرتَ تحدو وريحُ الغدرِ عاصفة ٌ
من كل صوبٍ فلم تعبأْ ولمْ تـَخَف ِ
وقلتَ يا أمتي بالحق ِفاعتصمي
وقلتَ يا أمتي بالوعي ِ فأْتلفي
وقلتَ يا أمتي داءُ العدى ُظلَم ٌ
إِمّا كويناهُ يوماً بالحديدِ شُفي
أحييتَ عزيمتـَنا والكيدُ منتبه ٌ
وسرتَ في طَرَفٍ والموتُ في طرف ِ
فيا لعزمِكَ كمْ ربّيتَ من بطلٍ
ويا لصبركَ كمْ سطرتَ من صحف ِ
والحادثاتُ صَهرْنَ السائرينَ كما
تـُميّزُ النارُ بين الطين ِوالخَزَف ِ
ما كنتَ في سجنِهم، كانوا بسجنِك همْ
ضاقوا بصبرِكَ ضيقَ النفس ِبالشَظَف ِ
ما كانَ دربكَ مخطوطاً بلا هدف ٍ
ولا بناؤكَ مبنياً على جُرُفِ
نعمْ حياتُكَ كانتْ للعدى ندماً
وموتُكَ اليومَ ألقاهمْ إلى الأسف ِ
فما مضيتَ لأرضِ الخلدِ في عجلٍ
إلا وخلفَكَ آلافٌ من الأُنُف ِ
لقد ملأتَ قلوبَ الغادرينَ أسىً
لما ملأتَ نواديهِمْ منَ الجِـيَف ِ
حتى ارتشفتَ الردى يا شيخُ مبتسماً
قد يبسمُ الموتُ في أنفاس ِمرتشف ِ
لمْ ندرِ موتَكَ لم نفهمْ معانيَهُ
حتى عدا الغادرُ المحتلُ في صلفِ
وكنتَ إنْ سمعوا لحناً ترددُهُ
فرّوا كفأرٍ جبان ِالقلبِ مرتجف ِ
وكنتَ تزهدُ والدنيا بزينتِها
جاءتكَ تزهو بطيبِ العيش ِبالترف ِ
إنَ الدعيَّ يُرائي لوْ بمقتلهِ
لكنَ داعية َالزهدِ الخفيّ خفي
شادي الأيوبي


إلى متى؟
 تساءلت كثيراَ في ظل الظروف الراهنة والمأساوية التي تمر على أمتنا, بكل تاريخها وحاضرها ومصيرها إلى ما يشبه حالة الاندثار والانقراض, عن موقف حكام أمتنا الذين لم يشهد التاريخ حالة من الذل والخنوع والاستسلام والارتماء في أحضان الأجنبي والمستعمر كما هم اليوم، وكأنهم فعلاً ليسوا منا ولم تلدهم حرائر أمتنا. ماذا نعني لهم كشعوب وأين نندرج في سلم اهتماماتهم؟ ماذا بعد سقوط بغداد والتسليم الطوعي لها؟ تسليم العبيد للسادة معظم العواصم العربية والإسلامية مفاتيح مدنهم لحامي الديار سيد البيت الأسود في واشنطن.
وفي المقابل تكشف حكومة الإرهابي أرييل شارون عن مخططها السري لتسريع وتوسيع عملية تهويد القدس وطمس هويتها العربية والإسلامية, ولاستباق أي مفاوضات مستقبلية حول وضع المدينة المقدسة, وزرع عشرات الآلاف من البؤر الاستيطانية الصهيونية في محيط المدينة بعد تفريغها من الوجود العربي, في محاولة للقضاء على أي أمل لاستعادة القدس العربية.
قد لا يكون عدلاً وإنصافاً أن يتحمل حكامنا وحدهم وزر هذه المآسي والكوارث التي تتلاحق على أمتنا منذ أن أخذ معظم الساسة العرب إجازتهم, بل اشتركت برأينا في جريمة الاستعباد هذه أحزاب الشعارات والاحتفالات والمؤتمرات القومية العربية والإسلامية وأقواس النصر المرفوعة.
الكشف الإسرائيلي عن مخطط إيفي إيتام وزير الإسكان في حكومة شارون لا يضيف جديداً لسجل الإرهاب اليهودي, وخصوصاً على صعيد طمس الهوية العربية للأراضي المحتلة, وتغيير الأمر الواقع بهدف عرقلة أي محاولة لتحريرها أو استعادتها عن طريق المفاوضات, وهو ما نفذته قوات الاحتلال في فلسطين المحتلة عام 48 وفي الجولان، لكن خطورة الكشف عن مخطط الإرهابي إيتام بالتواطؤ مع شارون وإيهود أولمرت العمدة اليهودي السابق للقدس تكمن في التوقيت والمغزى.
ويكبر السؤال أيضاً عن دور علماء الأمة بكل طوائفهم ومذاهبهم وقضاتها وما تبقى من أحزاب وحركات وحدوية وإسلامية في سياق الممارسات الإرهابية اليهودية الرامية لتفريغ خارطة طريق بلفور - سايكس بيكو من مضمونها على ضآلته, ونسف الهدنة التي التزمت بها بعض فصائل المقاومة على أمل إتاحة الفرصة للسلطة ولحكومة أبو مازن في استكشاف حصاد السير على طريق التفاوض والتخلي عن خيار المقاومة.
أي مرض أصابنا, أي فيروس قاتل دخل إلى أجهزة تفكيرنا وعملنا وأدائنا؟ إلى أين نسير وما هو المصير؟
فمن حيث التوقيت يأتي الكشف عن مخطط  توطين عشرات الآلاف من اليهود في الأحياء العربية بالقدس وخصوصاً رأس العمود, وإنشاء وحدات سكنية في أبو ديس, بالتزامن مع عمليات التعذيب التي يتعرض لها السجناء والأسرى الذين تجاوز عددهم خمسة آلاف أسير, واغتصاب ما بقي من حقوق وتدمير مصالح شعبنا وإغراق أهلنا في بحر من دماء حرب أهلية, ومواصلة المخطط الإرهابي بقضم كل الأرض الفلسطينية.
فادي ماضي