فلسطين المسلمة    -     شهرية - سياسية - جامعة

• من نحن • اشتراك • الأعداد السابقة • الإتصال بنا • دليل المواقع • خريطة الموقع •

أوراق ثقافية 3

الغرب يتّجه نحو الهاوية

الخرطوم/عبد الجليل الكاروري
يواجه الغرب وتحديداً أوروبا حملات عنصرية تجاه المهاجرين الجدد إليها، ولا تملك الحكومات الأوروبية خياراً سوى استقبال الأعداد الهائلة من المهاجرين سنوياً. فقارّة الـ250 مليون نسمة تعاني من الشيخوخة، ولكي تبقى على قيد الحياة إنتاجياً، لا بدّ لها من اليد العاملة الشابّة والفتيّة، وبالتالي تحتاج القارّة سنوياً إلى نحو 15 مليون مهاجر (مع ما يتبعهم من عائلات).
مقابل ذلك تشهد المجتمعات الشرقية (بسبب كثرة المواليد) انخفاضاً بمعدّل العمر، وبات يُطلق عليها تعبير "المجتمعات الشابّة".

موت الغرب "سكّانيا"
إصدارة جديدة من أميركا تقارن بين النمو السكّاني في الشرق والتدهور السكّاني في الغرب خلافاً للواقع الاقتصادي في شقّي العالم حيث إن الميزان السكّاني يجعل نسبة النمو الاجتماعي للاقتصادي هي نسبة 5:1، فلماذا تعاني بلاد الازدهار من الانتحار خلافاً للقاعدة الاجتماعية؟
عنوان الكتاب ليس بعيداً عن هذا السؤال حيث حمل عنوان The Death of the West (موت الغرب). الكتاب عبارة عن دراسة إحصائية واجتماعية متكاملة من 300 صفحة.
المؤلّف بوكانان ألقى نظرة فاحصة على مجتمع أميركا وأوروبا معتمداً الطريقة الإحصائية ومحللاً لاتجاهات السلوك والثقافة الغربية، وأصدر صيحته هذه التي يردّ بدايتها أو بداية التدهور المجتمعي للستينات، فهو رصدها خلال مدّة كافية، إذ أن الأربعين كافية لتدهور جيل.
في إحصائياته يورد معدّل الولادة في ألمانيا في عشر سنوات (1.3) طفل للمرأة ذلك في مقابل (2.1) النسبة المطلوبة للإبقاء على السكّان الحاليين. الكاتب جعل الخمسين سنة القادمة هي الحقل الزمني الذي ستطبّق فيه قاعدة الموت هذه، حين ينزل سكّان ألمانيا عام 2050 إلى 59 مليوناً بدلاً من اثنين وثمانين هو عددهم الحالي.
كما يقول بأن عدد الأطفال تحت الخامسة عشرة سينزل إلى (7.3) مليون، في المقابل سيكون ثلث سكّان ألمانيا فوق سن المعاش (65 سنة). أما عدد سكّان ألمانيا بالنسبة للعالم فسيشكّل فقط ثلثي الواحد بالمائة، أو أن واحداً من كلّ 150 على الأرض سيكون ألمانياً. وسيكون المواطن الألماني هو الأكبر سناً على الأرض.
أما حين يحسب إلى نهاية القرن فإن الرقم سينزل نزولاً خُرافياً بحيث يصير سكّان ألمانيا 38.5 من 82 مليون هو عددهم اليوم، بنسبة نقص تزيد على النصف وهذه تُعرف اجتماعياً بمادون الصفرية، وهكذا يعتبر الكاتب معدّلات الولادة في أعرق البلاد عبارة عن قنبلة موقوتة ستحدِث الموت، بسببٍ لا علاقة له بالعالم الثالث ولكن بشيء ذاتي لدى سكّان الغرب. رغم أنه يشير إلى تدابير اتخذتها الدولة الألمانية، لتحمي بقاءها وذلك باعتماد علاوة شهرية لكلّ طفل وليد عبارة عن 140 دولاراً.
الكاتب يضمّ اليابان لأوروبا في هذا التناقض حيث نزل معدّل النمو السكّاني فيها بنسبة 60% من عام 1950 إلى 2000، ومن حيث العدد المستقبلي سينزل إلى 104 مليون فقط عام 2050 بدل 127 مليون اليوم. يقول: فهي أيضاً بدأت تموت. كما أنه يحصي النقص السكاني في دول أوروبا الغربية: إنجلترا، فرنسا، بلجيكا، ودول الشمال: السويد والنرويج وكذلك هولندا وإيرلندا.

تدهور نظام الأسرة
الكاتب يردّ هذا التدهور الاجتماعي لخيار سلوكي للحضارة الحالية، وهو البحث عن المتعة الذاتية والاستغناء بالتأمين الاجتماعي عن العائلي، حيث يقول إن بلداً فيه الضمان الاجتماعي لا يشكّل فيه الولد أهمية في تأمين المستقبل! كما أنه يقول إن المرأة الأوروبية صارت تعيش لحظتها وتقول: "أعيش لنفسي وأستمتع بحياتي" Live for myself and enjoy my life كما تقول إنها بغير ولد تنام كثيراً وتقرأ كثيراً! ويورد نصاً عجيباً لامرأة تستيقظ في العاشرة يوم السبت. هكذا – لتقول لزوجها: نحمدك يا الله، لو أعطيتنا ولداً لكنّا نستيقظ في الخامسة للعناية به!
كما يقول بأن الأسرة في الغرب تحوّلت عبر أربع مراحل من الأسرة العائلية في العهد الزراعي إلى الأسرة النواة في الاقتصاد الصناعي، أما فيما بعد الصناعي فأسرة اللاولد حيث يخرج الزوجان للعمل في المكاتب فلا أحد يعتني بالولد، أما الآن فنستشرف عهد اللاأسرة.
أما الدين فيربط الكاتب التخلي عن نظام الأسرة بالتخلي عنه فيقول بأن العبادة الآن في الغرب هي عبادة المال، ويقول إننا فقدنا إيماننا بالقيم، النبل والجمال والعدالة.
كما أنه يورد أغنية غربية تتغنى بالعيش بدون إله ولا دين!
Imagine there is no heaven
It's easy if you try
كما يخطّئ الكاتب نظرية (مالتوس) التي خوّفت من الانفجار السكّاني والغذاء، حيث يقول إن البلايين الستّة الذين يعمرون اليوم العالم أسعد من نصفهم الذين كانوا في عام 1960 سواء من ناحية الحرية أو الرفاهية، وكذلك هم أسعد من بليون واحد كان هو عدد سكّان العالم 1830! يقول الكاتب معلّقاً: إن الأفكار السخيفة والأيديولجيات المجنونة (هكذا) هي أسباب الجوع وليس السكّان!.
يورد الكاتب أيضاً إحصائيات عن الإجهاض حيث قفز عدد العمليّات من 6000 عمليّة في عام 1966 إلى 200000 عام 1970 في الولايات المتّحدة، أما في عهد نيكسون الذي حمى الإجهاض بالقانون فقد قفز الرقم إلى مليون ونصف المليون!.
أما اليوم فالإجهاض هو تخلُّف لأن الحزم هو ألا تحمل المرأة أصلاً، أو أن تفتته في الأسبوع السابع بالكيماويّات.
كما يقرّر الكاتب أن التوجّه ضدّ العائلة وضدّ الولد أصبح أمراً متجذّراً في أوروبا ذا عمق عقدي ودافع اجتماعي لا سبيل للفكاك منه.

ح ر و ف

س سلسلة أبحاث القدس قدّمت بحثها الخامس الصادر عن وحدة الدراسات والبحوث في "مؤسّسة القدس". تحت عنوان "القدس – من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى"، أعدّ الأستاذ مخلص يحيى برزق دراسته في 95 صفحة من القطع الوسط. وصدّره بإهداء ومقدّمة وتحت عنوان تعريف عام بالقدس والمسجد الأقصى تضمّن الفصل الأول منه وصفاً للمسجد الأقصى، حدوده، القباب والآبار والأسبلة، المآذن والأروقة، مسجد عمر، قبّة الصخرة وجغرافية القدس وأسوارها وأبوابها.
أما الفصل الثاني: بين المسجد الأقصى والمسجد الحرام، استرجع الكاتب تاريخ المسجد الأقصى والعلاقة مع المسجد الحرام، وأهمية القدس والمسجد الأقصى (أولى القبلتين وثالث الحرمين)، واختتم هذا الفصل بأسماء مكّة وبيت المقدس الواردة في المصادر والمراجع المتخصصة.
وخلص الكاتب إلى الحديث حول: ما هو واجبنا تجاه القدس والمسجد الأقصى؟.

ف "فلسطين والفلسطينيون" كتاب للدكتور سميح خليل فرسون، صدر عن "مركز دراسات الوحدة العربية" في بيروت. يطل الكتاب على القضيّة الفلسطينية (الأرض – الإنسان – القضية) إطلالة شاملة، محاولاً أن يعوّض النقص في المكتبة العربية، مركزاً على جوانب فاتت العديد من الكتّاب، فهو يتناول الاقتصاد السياسي لفلسطين قبل النكبة وبعدها، والسوسيولوجيا السياسية للمجتمعات الفلسطينية ومؤسّساتها والمقاومة والانتفاضتين.
يناقش الكتاب عواقب اتفاق أوسلو على مستقبل فلسطين والفلسطينيين. ويلفت إلى أن الفلسطينيين انقسموا إلى ثلاث مجموعات سكانية غير متساوية الحجم والبنية والمسار، أكبرها اللاجئون، وأوسطها سكان المناطق المحتلّة عام 1967، والأقل عدداً هم الفلسطينيون الذين ظلّوا في أرضهم إثر نكبة 1948، ويحملون الجنسية الإسرائيلية، وهم يشكّلون مليون نسمة من ثمانية ملايين فلسطيني في الداخل والشتات، باستثناء المغتربين مما قبل عام 1948.

ك كتاب الجزيرة – شاهد على العصر، صدر بالمشاركة مع "الدار العربية للعلوم" و"دار ابن حزم" في بيروت، كتاب "الشيخ أحمد ياسين – شاهد على عصر الانتفاضة".
يتضمّن الكتاب وقائع حلقات برنامج شاهد على العصر الخاصّة بشهادة الشيخ أحمد ياسين، والتي أعدّها وقدّمها الإعلامي أحمد منصور وتمّ بثّها في ثماني حلقات بين 17 نيسان/أبريل و5 حزيران/يونيو 1999.
بعد مقدّمة للشيخ أحمد ياسين والأستاذ أحمد منصور وتفاصيل الإعداد والتسجيل ونبذة عن حياة الشيخ ياسين، تمّ تقسيم فصول الكتاب تبعاً للحلقات التلفزيونية فكانت كالتالي:
الحلقة الأولى: عن أيام الصبا والطفولة وهزيمة عام 1948.
الحلقة الثانية: العدوان الثلاثي وهزيمة 1967.
الحلقة الثالثة: مرحلة الجهاد المسلّح بعد 1967.
الحلقة الرابعة: الصراع مع فتح وبداية العمل العسكري.
الحلقة الخامسة: داخل السجون والتبادل.
الحلقة السادسة: اندلاع الانتفاضة الأولى وميلاد حركة حماس.
الحلقة السابعة: الاعتقال الثاني وعمليّات القسّام.
الحلقة الثامنة: الخروج من السجن إلى العمل العام.
وقد أضيفت إلى الكتاب حلقة ردود الفعل على شهادة الشيخ أحمد ياسين، والتي جاءت في برنامج "بلا حدود"، بعد ثلاثة أيام من انتهاء الشهادة.
وكذلك أضيفت حلقة من برنامج "الشريعة والحياة" مع الشيخ ياسين، تناقش مواقف حماس وسياساتها واستراتيجيتها المستقبلية والعلاقة مع السلطة.
ويختتم الكتاب فصوله بشهادة للشهيد صلاح شحادة القائد العام لكتائب القسّام حول عمل كتائب القسّام وجهادها وتطوير أساليبها.

ح حقائق مذهلة تميط اللثام عن خفايا التأثير اليهودي على السياسة الأميركية، تجاوز فيها المؤلّف بجرأة كبيرة، المحرّمات التي نجحت الصهيونية في فرضها على العالم عامّة والولايات المتحدة خاصّة.
وضمّت هذه الحقائق صفحات كتاب "صحوتي" لعضو الكونغرس الأميركي الأسبق ديفيد ديوك، الذي أصدرته بالعربية دار الفكر في حوالي 500 صفحة من القطع الكبير، وتولّى ترجمته الدكتور إبراهيم يحيى الشهابي بعنوان "الصحوة – النفوذ اليهودي في الولايات المتحدة الأميركية".
إنه أكثر من مجرّد كتاب، إنه عمل موثّق علمياً بصورة رائعة وبجهد كبير، يبحث التاريخ السياسي، البيولوجي، الاجتماعي. إنه ليس إضافة فقط، بل هو دفعة جديدة وقوية في هذه الكتب التي شكّلت تياراً ضاغطاً ومهمّاً في هذا الإطار، من أمثال بول فيندلي وروبرت فيسك وفينكلشتاين وكثيرين غيرهم.